Рубрика: сикхизм

Местом расположения города стало пересечение древней дороги, соединяющей Дели и Лахор, с рекой Беас. В этой точке действовала паромная переправа.

Гоинда, торговец из Марваха Кхатри, решил создать поселение чуть западнее переправы через Беас. Поселение было заложено, но ему понадобилась помощи и благословение Гуру…

…по просьбе Гуру Ангада Гоиндвал стал домом бхаи Амар Даса. Ночь бхаи Амар Дас проводил в Гоиндвале, а днём (в качестве севы) приносил воду из реки Беас в Кхадур для утреннего омовения Гуру Ангада. Всю дорогу из Гоиндвала в Кхадур бхаи Амар Дас читал «Джапджи Сахиб».

Йоги Бхаджан: мы должны уяснить для себя одну вещь: мы не должны «падать».
Если мы падаем (иногда так случается), мы должны сразу подняться. Я не говорил и не говорю, что мы никогда не падаем. Падаем. Но мы должны быть готовы подняться.

Однажды к Гуру Нанаку подошла группа Сидха йогов с целью обратить его в свою веру. Бартари, считавшийся главным среди них, присел рядом с Гуру Нанаком и спросил:
– Почему ты, скитаясь по свету подобно йогам, тем не менее, отказываешься присоединиться к нашей общине? Пойдём с нами, наденем тебе серьги, облачим тебя в одежды йогов; я сделаю из тебя совершенного Сидха, наделю магической силой и обучу искусству вечной жизни.
– Неужели необходимо проколоть уши для того, чтобы стать йогом? – изумился Гуру. – Я всегда считал, что йога – союз собственного духа с духом божественным, а не просто смена одежд. Друзья мои, внешние формы и физические манипуляции бесполезны, пока вами руководит ваше эго. Освободите свой ум от эгоистичных помыслов, гордыни, пристрастий и злобы прежде, чем вы станете учить других. Умудрённый жизненным опытом Бартари не желал выслушивать нравоучения из уст юного Нанака… далее

Баба Сири Чанд (1494–1629) был старшим сыном Гуру Нанака. Сири Чанд был преданным сикхом и святым человеком, однако, в отличие от своего отца, он выбрал жизнь аскета и отрешённого йога. …