Буквально Мул Мантра означает
«основное вероучение».
В ней говорится:
Эк Онгкар Сат Нам
Карта Пуракх Нирбхо Нирвэр
Акал Мурат Аджуни Сэйбханг
Гур Прасад
Коммментарии и пояснения Манешвара Сингха
При простом переводе Мул Мантра означает: Один Господь, Вечная Реальность, Творец, Имманентный, без страха, без враждебности или злобы, Форма за пределами времени или смерти, (осознаваемый) по Милости Гуру.
Имманентный (философ.) – пребывающий внутри чего-нибудь; противоположность – трансцендентный, переходящий за пределы.
Гуру произносит Мул Мантру как призыв в начале священной Книги. Джапджи – это первый бани СГГС. Перед началом своего сочинения Гуру предлагает эту мольбу. В индийской культуре традиционно каждое священное или другое важное действие начинают с взывания к божеству. Это делается для получения благословения на спокойное выполнение и завершение поставленной задачи.
Можно заметить, что сразу же Мастер выступает против проблемы, на которую он часто ссылается в СГГС, – это сложность описания неописуемого. Он лично пережил и познал Непознаваемое. Как ему теперь раскрыть всем нам Великую Реальность? И Гуру начинает с акцента на самом главном бесконечном качестве Господа, говоря, что Он есть Один. И Он есть Слово, произносимое на индийском языке как АУМ.
Бог есть Слово
Итак, существует один Бог, уникальный в самом себе, и не может быть больше никого, такого как Он. Он есть Слово (Шабад или Логос). Он есть САТНАМ, единственная Истина, основополагающая Реальность видимого мира. Как говорит пятый Нанак в Сукхмани Сахиб на странице 284: «Наам ке дхарей саглей джантт, Наам ке дхарей Кханд Брахманд», что означает, что все сотворённые существа и сотворённая Вселенная поддерживаются НААМ. Это, по концепции Гуру, ни в коем случае не отрицает реальность Вселенной. Это только подчёркивает Изначальную Причину, находящуюся за реальностью. Он есть КАРТА ПУРКХ, – Творец, который существует в Своём творении, Имманентный Господь реальной Dселенной, а также Трансцендентный Творец.
Описание Господа
Затем Гуру пытается описать этого Творца нам, смертным, наделяя Его качествами и чертами, которые может понять человеческий ум с присущими ему ограничениями. Творец – это НИРБХО (без страха), НИРВЭР (без враждебности и злобы), АКАЛ МУРАТ (свободен от оков времени и не затрагиваем смертью), АДЖУНИ (невоплощённый и неподверженный бесконечному циклу смерти и рождения), СЭЙБХАНГ (Самосозданный). Заканчивается Мул Мантра словами ГУР ПАРСАД – по Милости Гуру.
Завершение мул мантры
Существуют споры о том, как правильно переводить «Гур Парсад». Доктор Сангат Сингх говорит о том, что поскольку Гуру даёт односложные описания Бога, эту фразу следует переводить как два отдельных слова: ГУРУ и ПАРСАД. Соответственно – Просветлённый и Щедрый. Однако, если принять во внимание то, что в СГГС уделяется особая важность Гуру, первый перевод окажется более приемлемым. Гуру говорит нам, что Господь должен быть осознан по милости Гуру, а в современном контексте во пло щением Гуру, Гуру в живущей форме для всех сикхов является СГГС.
Суть приведённого выше описания
Мир, его Творец и самость неразделимы и представляют собой одно целое. Также в этом учении подчёркивается Имманентность Трансцендентного Творца. Человечество, таким образом, это не что иное, как проявление Творца. Выражаясь другим языком, человек – это воистину дитя Бога.
Осознание этих отношений определённо должно дать уму ищущего утешение. В практическом смысле оно даёт всем нам средство возвышения надо всеми каждодневными мелкими заботами. Нет необходимости бояться смерти, поскольку это лишь возвращение к источнику, из которого мы пришли. Если мы – это не что иное, как отражение Бесконечности, то абсолютно абсурдно бояться каких бы то ни было земных сил. В этом мире жадность, злость, страх умереть, враждебность и зависть могут существовать только потому, что мы не понимаем свои истинные отношения с Вечностью.
Как только человек осознает эти отношения, все его негативные мысли и пороки исчезнут. Для достижения этой реализации в сикхизме предлагается повторять Его имя – ДЖАП (джап = повторяй).
Джапджи предлагает пошаговое руководство по достижению этой цели. В Джапджи Сахиб прекрасно, основательно и в то же время кратко описывается то, на чём должен фокусироваться ум, через какие стадии мы должны проходить и к чему мы должны прийти в результате. Следуя этой путевой карте, мы достигнем своей цели – по Милости Гуру.
Как следует понимать смысл Гур Прасад в конце Мул мантры
Когда мы начинаем своё путешествие к предельной цели духовного просветления через чтение и понимание истины, излагаемой в СГГС, появляется прасад, священный плод, нашего труда. Однако это происходит не просто благодаря нашим усилиям, это происходит по Милости Гуру, которым для сикхов является СГГС. В нём содержится карта пути, данная Гуру. Если мы будем искренне следовать ему, то неизбежно получим плод, достижение осознания Бога. Таким образом, в самом начале Гуру даёт нам предписание – ДЖАП. Он говорит: «Произносите Его имя».
Эти комментарии к Мул Мантре взяты из Джапджи Йога Экс-Пресс. Подробнее – в бумажной версии книги.